Quando o karatê nasceu, ninguém sabe. E é improvável que isso seja conhecido.

Funakoshi Gitin

A origem do karatêé conhecida apenas pelas lendas. Assim, de acordo com uma lenda, o criador do karatêé Bodhidharma, o fundador do Zen Budismo, que em 520 dC mudou sua residência da Índia para a China, para o Mosteiro Shaolin, localizado na encosta da arborizada montanha Shaoshi, a algumas dezenas de quilômetros da cidade de Zhengzhou. Este mosteiro se tornou o centro de seus ensinamentos sobre o Buda e, ao mesmo tempo, o centro de educação mental e física dos seguidores desse ensinamento.

 

No monastério de Shaolin, Bodhidharma ensinou a seus alunos a capacidade de suportar (resistência), desenvolver força, velocidade, agilidade, flexibilidade. O treinamento que ele conduziu foi baseado no princípio de movimentos de animais com elementos de autodefesa e foi supostamente chamado de "18 movimentos das mãos de um arhat". Esses exercícios fortaleciam a força da mente e do corpo, realizavam os preparativos para os testes, que eram longas sessões de meditação. Além disso, esses exercícios serviram como um meio de proteção nas estradas fora do mosteiro. No futuro, os métodos de treinamento físico de Bodhidharma se desenvolveram e melhoraram e se tornaram conhecidos como a arte marcial do mosteiro de Shaolin.

 

Posteriormente, essa arte marcial foi levada para o Japão, onde foi misturada com métodos locais de luta dos habitantes das ilhas.

Não há muitas informações históricas documentadas sobre a aparência do karatê no Japão. Sabe-se que no século XII, quando os esquadrões de samurais de Tyra, derrotados na batalha de Dan Noor (Shimonoseki moderno) pelas tropas de Minamoto, correram aleatoriamente para o sul, muitos cruzaram para Okinawa (a maior ilha do arquipélago de Ryukyu, a 500 km de distância). Kyushu, a 600 km de Taiwan e a 800 km da costa sul da China), e lá introduziram os locais à sua arte marcial.

Em 1392, uma missão especial de 36 colonos chineses (os chamados “36 que aceitaram a cidadania”) chegou a Naha, capital da ilha, encarregada de disseminar entre a população local o início de conhecimentos em navegação, impressão e artesanato. Desde 1392, uma colônia chinesa se estabeleceu em Kumemur, um subúrbio de Naha, e então assentamentos semelhantes apareceram nas cidades de Suri e Tomari. Foi com os colonos chineses, de acordo com uma versão, que a população local aprendeu sobre as artes marciais da China.

Há outro ponto de vista, segundo o qual o karatê não foi adotado em Okinawa pela arte do punho chinês, mas se originou e se desenvolveu em Okinawa. Algumas pessoas pensam que o karatêé uma arte marcial original de Okinawa, à qual o kempo chinês acrescentou muito pouco. É claro que, como as pessoas se estabeleceram em Okinawa, é fácil imaginar que houve alguns tipos de combate corpo a corpo. Em certo sentido, eles também podem ser considerados os ancestrais do karatê moderno, mas é difícil concordar com essa versão de origem antiga. O fato de que a maioria dos termos do karatê moderno vem do chinês antigo é uma evidência: definir o karatê como o bujutsu original de Okinawa é um claro exagero.

O karatê de Okinawa também é emprestado dos combates chineses. Em primeiro lugar, cada nação tem uma técnica de luta caseira específica. Mas tal fenômeno da antiga Okinawa seria irracional para elevar as origens do karatê, já que o período em que a necessidade social de equipamentos militares surgiu deve ser considerado muito mais tarde. Em segundo lugar, há muitos chineses entre os nomes de kata (uma sequência de movimentos) no karatê, enquanto nomes comuns de Okinawa são limitados a nomear técnicas de posse de armas dos sistemas Kobudo (artes marciais antigas). Em terceiro lugar, entre os katas que estão sendo transferidos de professor para aluno, há um "kata wanshu". Wanxu (Wang Ji) foi enviado para uma homenagem em 1683 a Ryukyu. Novamente, houve tal Kuusyanku (Gong Xiangjun) em 1756. nas nossas ilhas existe um "kusha Kushanku"... A partir de notas dispersas, Kuusyanku chegou a Ryukyu, trazendo consigo da China seguidores e estudantes de domínio da técnica de luta, cujo conteúdo surpreendeu a todos. Se o Ryukyus "te" existisse neste momento, não haveria razão para proclamar especialmente a técnica de luta, pois não haveria tanta surpresa para as massas.

Um dos fatores no desenvolvimento do karatê de Okinawa foi a política adotada na ilha para proibir armas. A primeira proibição de armas remonta a 1429, quando o rei Sho Hashi uniu sob seus auspícios as três áreas de Okinawa, chamadas Hokusan, Nan-zan e Tyu-zan, e, querendo parar a rebelião e fortalecer o poder centralizado, introduziu a proibição de portar armas para todos, exceto pelo esquadrão real e altos senhores feudais. O povo estava indefeso contra a arbitrariedade de oficiais e soldados, bem como gangues de ladrões que se escondiam nas montanhas arborizadas da ilha, que, segundo alguns analistas, forçaram muitos camponeses a buscar a salvação nas artes marciais.

No interesse de fortalecer o poder centralizado, também foi organizada uma caça à espada para os governantes locais sob o rei Xie Sin (1477–1536). Mestre Higaonna Morio, fundador do estilo Goju-ryu, escreve em seus trabalhos sobre a história do karatê: “Depois que o rei Xie Shin levou todos os habitantes da ilha ao direito de portar armas, foram criados dois estilos de luta corpo a corpo. Um - no meio da nobreza e era chamado "te", o outro se desenvolvia entre as pessoas comuns e era chamado "ryukyu kobujutsu". Ele foi contratado por pescadores, camponeses, artesãos, e esse estilo foi distinguido pelo uso de ferramentas simples, características do trabalho camponês como armas. O treinamento de entusiastas que estudavam esses tipos de artes marciais era geralmente realizado à noite e secretamente. ”

Depois que Okinawa foi capturada pelo governante do principado do sul do Japão Satsuma Shimazu Iekhisa e se tornou parte do Império Japonês em 1609, a proibição de armas foi introduzida para controlar a rebelião da população de Okinawa contra o novo governo, que surgiu devido a impostos e requisições predatórios dos ocupantes. Não houve uma rebelião em massa, mas confrontos individuais com samurais surgiram com bastante frequência.

Nesse sentido, existe uma versão que a população de Okinawa começou a se unir em sociedades secretas e a criar sindicatos de autodefesa, que estudavam os métodos de luta com as mãos nuas e com ferramentas domésticas, em vez de armas "reais". Assim, desde o início do século XVII. é conhecido o nome do invencível lutador Yar, da vila de Tyatan, que lutou tanto contra os japoneses que se tornou um tipo de herói nacional. Filho de um chefe de aldeia, ele foi enviado para a cidade portuária chinesa de Fuzhou (província de Fujian) para estudar negócios aos 12 anos de idade. Por 20 anos, Yara, além do comércio, estudou minuciosamente a arte do punho chinês na luta contra Quan Shu e, retornando a Okinawa em sua aldeia natal, abriu uma escola de artes marciais onde ensinava parentes a lutar com as próprias mãos.

Privado de oportunidades em termos iguais, ou seja, com os braços na mão, para resistir aos invasores, camponeses e artesãos de Okinawa fizeram os braços e as pernas, praticando golpes em dispositivos especiais de makiwara e repetindo repetidamente exercícios de kata especiais, o que tornou possível dominar o combate corpo a corpo sem a ajuda de um parceiro.

O resultado deste trabalho foi a conquista do mais alto nível técnico e impressionante potência de golpes. Como os okinawanos tiveram que lidar com guerreiros experientes em confrontos com samurais, a chance de vitória era pequena e ele teve que ser arrancado a todo custo. Só era possível permanecer vivo à frente do inimigo e matá-lo com um golpe. Foi então que nasceu o slogan "Ikken hissatsu" - "Com um golpe - no local". Graças ao treinamento duro, os okinawanos aprenderam com as próprias mãos a destruir as conchas e capacetes dos samurais e, sem lanças e espadas, perfurar os corpos de seus inimigos com as pontas dos dedos.

Junto com isso, a arte marcial apareceu, que foi baseada na técnica de posse de várias armas. Armas de trabalho camponês ou pesqueiro foram usadas como armas: um bastão (bo) foi usado para guiar barcos nos manguezais; um tridente (sai) foi usado para soltar o solo ao plantar arroz; nunchaku (mangual pequeno) foi usado para moer arroz; o remo (ecu) era usado tanto para remo quanto como leme; tonfa (alavancas para moinhos de rotação) foram usadas para moer farinha; foice (kama), dependendo do comprimento, era usada para coletar mamão ou arroz; alças (tekko) foram usadas para facilitar o controle de um cavalo atrelado a uma carroça; um escudo (tinbe) era usado como uma cesta para transportar vegetais e em um campo para proteção contra o sol; Com base nesse fato, muitos autores acreditam que

Segundo outros autores, o karatê se desenvolveu através dos esforços do estrato superior e dos líderes militares do autocrata Ryukyu. “Ao admitir o treinamento secreto do karatê, negamos que ele pertença principalmente aos plebeus. Pessoas pertencentes ao estado militar e oficiais militares da casa real serviam exclusivamente à segurança do sistema governamental centralizado. Além disso, desta vez, nem no sentido de classe nem em termos de mentalidade, houve uma era de karatê onipresente a tal ponto que foi ensinado às pessoas comuns.

Seja como for, mas por várias décadas o treinamento de artistas marciais em Okinawa prosseguiu em uma atmosfera de estrito sigilo. Desde então, não havia nomes de mentores, nem nomes de escolas. As primeiras informações relativamente detalhadas sobre o karate-do de Okinawa apareceram apenas em meados do século XVIII.

Sabe-se que em meados do século XVIII. Sokutawa (1733-1815), que viveu na China por vários anos e estudou Shaolin quan-shu, bem como bo-jutsu, retornou à sua terra natal e fundou a escola particular de Karate-do Sokugawa em Shuri. Esse foi o primeiro uso da palavra karatê em nome da escola.

A criação do primeiro estilo de karatê está associada ao nome Matsumura Socon (1792-1896), apelidado de Muhenide. Como funcionário do governo, ele foi enviado para a China em 1830 com uma tarefa especial para aprimorar seu conhecimento nas artes marciais. Após um longo treinamento com os mestres de Shaolin, Matsumura Sokon sistematizou seu conhecimento criando a escola Shorinryu (Shaolin transcendente japonesa). O próprio Matsumura recebeu o título de Mentor Supremo das artes marciais de Okinawa. Ele promoveu karatê poderoso no estilo clássico Old Shaolin, prestando atenção especial à velocidade, nitidez, força e um claro conhecimento de técnicas básicas.

No final do século XIX e início do século XX. entre os mestres do karatê de Okinawa, os mais influentes foram Higaonna Kanryo (1853-1915), Asato Anko (1827-1906), Itoshu Yasutsune (1830-1915) e Motobu Choki (1871-1944). Os alunos desses mestres tornaram-se os fundadores das mais famosas escolas de karatê japonês, quando começaram a chamar o tipo de arte marcial de Okinawa no Japão.

Em geral, até o século XX. a palavra karate em Okinawa foi escrita em dois hieróglifos: "kara", que literalmente significa "China da Dinastia Tang", mas às vezes é usada em um sentido expandido para transmitir o conceito de "Grande China" e "te"é"mão". O mestre moderno da arte do karatê Funakoshi Gitin (1868-1957) mudou os hieróglifos para que eles começassem a significar "mão vazia". O próprio mestre escreveu sobre isso em suas “Instruções sobre karatê” (“Karate-do kyohan”): “Por tradição, eu mesmo usei o hieróglifo“ kara ”(“ China ”) no passado. No entanto, devido ao fato de as pessoas confundirem karatê com kempo chinês, e também porque as artes marciais de Okinawa agora podem ser consideradas japonesas, seria errado e até um pouco humilhante continuar usando o caráter "China" em nome do karatê. Mas porque Apesar de muitos protestos, abandonamos o personagem antigo e o substituímos por um novo - "vazio". Ao mesmo tempo, os nomes de muitos conjuntos de exercícios formais de kata associados aos nomes dos mestres chineses foram corrigidos. ”

Funakoshi Gitin era aluno de Asato Anko e Itoshu Yasutsune, que, por sua vez, estudaram com o notório Matsumura Sokon. Asato e Itoshu ajudaram Funakoshi a passar por uma sólida escola de duelos para quase todos os famosos mestres de karatê que viviam em Okinawa na época.

Depois de analisar vários métodos de guerra, eliminando deles métodos pouco convincentes e preservando os que lhe pareciam mais eficazes, Funakoshi Gitin criou seu próprio estilo. Em 1922, Funakoshi Gitin, que era professor na faculdade de professores de Okinawa, deu palestras em Tóquio a convite do Ministério da Educação e demonstrou técnicas de karatê em uma exposição de luta livre tradicional. O sucesso foi extraordinário e Funakoshi passou o resto de sua vida ensinando arte de karatê por todo o Japão.

Funakoshi Gitin, fundador do karatê moderno, morreu em 1957, deixando para trás milhares de seguidores que viajaram pelo mundo criando suas próprias escolas e apresentando todos os interessados ​​em karatê.

Falando sobre a história do desenvolvimento do karatê, deve-se notar que antes da Segunda Guerra Mundial no Japão havia quatro estilos principais de karate-do: Goju-ryu, Shito-ryu, Shotokan e Vado-ryu. Posteriormente, esses estilos serviram de base para a criação de muitas outras escolas e tendências. Por exemplo, no estilo Goju-ryu, os alunos de T. Miyagi (o criador do estilo) formaram Goju-kai, Taishu-kai e Uchi-kai. Os alunos de K. Mabuni (o fundador do estilo Shito-ryu) criaram Shito-kai, Shuko-kai, Sankyu-kai, Itoshu-kai, Kenkyu-kai, Seishin-kai e outros.Como chegar a Shotokan: Shoto-kai, Tido-kai, Karatê Nippon Kyokai e outros Em Vado-ryu - Vado-kai e outros.

Após a Segunda Guerra Mundial e os próximos anos da ocupação americana do Japão, cerca de uma dúzia de associações de karatê competiam constantemente entre si. Na véspera dos Jogos Olímpicos de Tóquio em 1964, representantes de várias associações propuseram realizar manifestações durante os Jogos no Centro de Artes Marciais - Budokan. Isso ajudou várias associações a encontrar uma linguagem comum entre si e a se unir. Assim, em 1964, surgiu a Federação Japonesa de Karate-do - Zen Nihon Karate-do Rammay, que unia a maioria dos estilos e escolas. Como parte desta Federação, vários grupos de estilos continuaram a existir de forma autônoma e realizam seus campeonatos anuais de estilo country. Desde o final da década de 1950, quando as informações sobre o karatê chegaram à América, Europa e outros continentes, milhões de fãs apareceram em quase todos os países do mundo. A maioria desses países criou federações nacionais. Em 1968, foi criada a Federação All-European Karate-Do, em 1969 - a União Internacional das Organizações de Karate-Do (WUKO) e, em 1970, o I Campeonato Mundial de Karate-Do.

Atualmente, pelo menos quatro organizações internacionais de karatê estão baseadas na América e pelo menos seis no Japão, cada uma das quais reúne representantes de um e de vários estilos, a maioria dos quais apareceu após a Segunda Guerra Mundial, e não apenas em Japão, mas também nos EUA, Havaí e em alguns outros países.